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净土宗在中国的流传,由于在民间成立社团,建立居士林、莲社,都以诵读净土三经为修行的要门,甚至中国大陆的禅、律诸寺,早晚课诵也以《阿弥陀经》做为行课,佛教净土法门对佛子的行持,有著深远的影响。 说到...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160078.html
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建设是保证。
加强信仰建设、道风建设、教制建设,首先是要求寺院僧尼具足正信,勤修三学,遵守戒规,严肃道风。为此,寺院必须坚持早晚课诵、过堂用斋、修禅念佛、讲经说法、半月诵戒、夏季安居、冬季打七...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492961380.html
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七天隆重的法会。淡云与梅晓亲手翻新海印题刻的“南台寺”匾,重树“南台禅寺碑”和希迁和尚的《草庵歌》、《参同契》石刻。《参同契》至今仍是日本曹洞宗僧人早晚课诵必修的内容。 淡云先后担任祝圣寺、南台寺...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592963127.html
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米高的迦叶、阿难立像,石质细腻,雕工精湛,佛面端庄慈祥,令人油然生敬;释迦佛像身后供着西方三圣像;殿两旁墙上悬挂着唐代贯休和尚画的十六罗汉像;后墙两侧供着文殊,普贤二菩萨石雕像。殿内装修别致,该寺早晚课诵和大的法事活动一般都在该殿进行。 普光明殿左前方耸立着高33米的赵州塔。该塔原为砖木结构,七级,平面呈八角形,下有方形塔基。建于元天历三年(1330),后仅于明嘉靖间小有修补,至今历时近七百载,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html
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宜。 如在家庭,早晚课诵司法器时,不可打扰到左右邻居,就算是家中无人,也要以小声为宜。 如在佛殿礼佛,除非住持方丈和尚,否则不可在中间礼拜,要在东西两单。 在树下、水边、山顶,可随意静坐,不一定...单身之人,可以方便置于房间高处,或以箱子作为活动佛堂(用时打开,不用时合起)。 不一定要点烛、油灯,早晚修持,香花一朵、线香一支、净水一杯即可。 受过五戒、菩萨戒者,在家课诵可随意着海青缦衣。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966281.html
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杜顺之《法界观门》[51]归纳为「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无 碍」,形成中国华严宗哲学之中心思想。 善财童子之参学精神,已是中国华严宗子孙早晚课诵之悲愿,形成宗教仪式之一。 善财参学之路线...」,形成中国华严宗哲学之中心思想。 善财童子之参学精神,已是中国华严宗子孙早晚课诵之悲愿,形成宗教仪式之一。 善财参学之路线,不但代表大乘初期向南之发展; [52]同时,更可追溯到印度早期民族之...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
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台湾佛教略论 一、明(郑)至清代
台湾佛教的传入,起自汉人来台之始,主要是赓续闽、粤两省的佛教传统。郑成功来台后,大批汉人拓殖垦荒,佛教的信仰渐次朝向组织化。由于郑氏以台南地区为政经中心,所以台南地区同时也是台湾本岛佛教的发源地。
明郑以降的台湾佛教与闽、粤两省的佛教传统无异,特别是受福建的影响至深且钜。台湾佛教具有三大特色:一是僧侣只知早晚课诵,带有农禅遗风、禅净双修的“传统...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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没有做到的要改过来,要努力去做。这样做早晚功课就真正有利益,有功德。绝对不是早晨把这部经念一遍念给佛菩萨听,晚上再念一遍念给他听,早晚课诵就做好了,一天都没有缺。其实不但没有好处,还有罪过。念经还有...过失改正过来是修行,是功夫。你要想有功夫,当然知过才能改;过失都不知道,从那里改起?所以,我们做早晚课,早课是提醒自己,晚课是反省。我们晚课念《无量寿经》三十二品到三十七品,一面念,一面要依照经文随文作...
净空法师
|五明研究|
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为接引不同爱好的人、从不同的角度阐释佛法解脱之法而形成的。
中兴后的柏林禅寺建有殿堂、禅堂、斋堂、钟楼、藏经楼、僧寮等。这些建筑,是佛寺的重要组成部分。僧人们在殿堂念经、早晚课诵,在禅堂里习禅悟...那师(早晚课时领诵经卷的僧人)举腔。
这一声如同天籁,破空而来,是期待已久的呼唤!
那样沉着、清静,没有一丝尘俗的烟火气息。
1995年底,当我离开的时候,在柏林禅寺生活的点点滴滴,...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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滇西宏誓佛教学堂,缘于为改变鸡足山及整个滇西佛教僧人不懂戒律清规形同俗人的颓败状况而设,办学的宗旨及课程开设围绕着僧格的养成进行。开设的课程不多,主要有:敲打念唱、早晚课诵、戒律清规、禅修等比较基础的...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html